ESTUDIO DE LA ESCULTURA BARROCA

Aquí os dejo la Capilla de la Familia Cornaro en la Iglesia de Santa María de la Victoria en Roma con su conjunto escultórico del que resalta la escultura titulada el Éxtasis de Santa Teresa de Gian Lorenzo Bernini que se coordina con una serie de relieves que hay a ambos lados de la Santa en donde aparecen los miembros de la familia Cornaro que asisten a la escena, borrándose así el límite entre el mundo de lo terrenal y el celestial.

Representa a Santa Teresa de Ávila siendo atravesada por el dardo del amor divino que porta el ángel situado a la izquierda. 
La escena elegida por Bernini muestra el momento en el que el ángel saca la flecha por última vez y éste le cubre el pecho con delicadeza. La expresión del rostro de la Santa con los ojos entornados y la boca entreabierta,- en contraste con la complaciente sonrisa del ángel-, muestra un sentimiento ambivalente de dolor y placer.

La escultura hecha en mármol  y de 3,50 m. de altura,representa a la Santa sobre una nube que parece elevarla, con la conciencia perdida, mano y pie colgando como sin vida, con la cabeza hacia atrás. Aparece con un hábito muy amplio que da lugar a numerosos  pliegues que dan efecto de luces y sombras.
La luminosidad procede de una luz cenital con rayos dorados que simbolizan la fuerza del Espíritu Santo.

La obra representa una teatralidad magnífica que nos lleva a identificarnos con el episodio místico que vivió la Santa.

Puedes apreciar los espectadores que observan al escena mística a ambos lados de la Capilla de la Familia Cornaro en la Iglesia de Santa María de la Victoria en Roma.

Espero que estos sencillos datos aportados os permitan analizar la obra escultórica más importante del Barroco italiano que debéis recordar reforzó las conclusiones del Concilio de Trento que surgió ante las críticas del Reformismo Protestante encabezado por Lutero.

LA CRISIS DEL CALIFATO DE AL ÁNDALUS. LA LLEGADA DE LOS NORTEAFRICANOS

Varias fueron las causas que hicieron caer el Califato, veamos algunas de ellas:

1ª/ La división política y guerra civil en Al-Ándalus: Así el Califa de Córdoba perdió el control sobre Al Ándalus que pasó a los reinos de Taifas independientes como Toledo, Badajoz,Córdoba, Valencia, Granada...
2ª/ Crisis en el Comercio musulmán: la división del Califato y los enfrentamientos civiles entre facciones musulmanas  en Oriente Próximo, afectaron a las rutas comerciales  y los beneficios se redujeron notablemente.
3ª/ Aumento de los impuestos para soportar el elevado gasto militar:Tanta guerra y sublevaciones en Al Ándalus dispararon los gastos en ejércitos. Afectando de rebote a la agricultura y al resto de actividades económicas.

Los Imperios Norteafricanos:

La división y la debilidad militar de los reinos de Taifas fue aprovechada por los reyes cristianos para imponerles PARIAS (impuestos para no ser atacados).

En el año 1085 el rey ALFONSO VI de León y Castilla conquistó Toledo, capital de uan importante TAIFA. Los otros reinos de taifas atemorizados, pidieron ayuda a los ALMORÁVIDES, bereberes que habían creado un gran Imperio en el norte de África.

Un ejercito almorávide dirigido por YUSUF, desembarcó en la Península y venció al rey Alfonso VI en la batalla de SAGRAJAS en Badajoz (1086). A continuación sometió uno a uno a todos los Reinos de Taifas. Se produjo así la subordinación de Al-Ándalus  al Imperio Almorávide, cuyo emir gobernaba desde su capital MARRAQUECH en el actual Marruecos.
Los almorávides hacían una interpretación del Islam muy rigurosa e intolerante y como consecuencia, empeoró la situación de mozárabes y judíos, a los que persiguieron.

Al relajarse las costumbres de los Almorávides volvió el desconcierto a los Reinos de taifas que volvieron a pedir ayuda los Temibles ALMOHADES soldados norteafricanos que llegaron a la Península en 1145.
Pero los Almohades sufrieron la terrible derrota en la decisiva Batalla de LAS NAVAS DE TOLOSA en 1212 a manos del bando cristiano  de ALFONSO VIII de Castilla, Sancho VII de Navarra y Pedro II de Aragón frente a las tropas del árabe An- Nasir.

Podéis ver el vídeo en este enlace:

Ihttps://www.youtube.com/watch?v=1ND28IDZGOI

Os puede valer este artículo para completar el tema 2 de Historia.

ECONOMÍA Y SOCIEDAD DE AL ANDALUS

Aquí podéis observar los diferentes grupos sociales en Al Andalus, este esquema os puede ayudar a repasar bien los conceptos.

Y la economía se basó en un comercio activo y una agricultura con innovaciones como el regadío o la implatación de cultivos nuevos como el arroz, los cítricos o el azafrán.

EL ARTE ISLÁMICO

El arte islámico es conocido por la forma artística que se fue desarrollando en la religión islámica. 

Es el arte y  la arquitectura de las áreas de Oriente Próximo, norte de África, norte de  India y España que formaron parte del territorio del islam en diversos momentos desde el siglo VII. Este arte tiene una unión estilística, esto fue así ya que los artistas islámicos se movían continuamente aunque la escritura islámica era común en todos los artistas y por esta razón se fortalece la idea de unión. 

Además este estilo de arte dio una elevada importancia a la decoración y a la geometría y hubo tres tipos:

• Lacería: eran líneas que se enlazaban y formaban polígonos o estrellas.
• Caligrafía cúfica: A través de los fragmentos del Corán.
• Ataurique: A través de ilustraciones vegetales.

Características del arte islámico:

• La utilización de materiales pobres, principalmente el ladrillo, esto es debido a que tienen su origen en el desierto Arábigo, de clima extremo y falto de otros materiales como la piedra, aunque esto no le hace menos bello.
• Recubren sus paredes y techos de yeso, madera o azulejos, que decorarán con formas geométricas, vegetales, caligráficas o epigráficas.
• Los árabes absorbieron la cultura de los pueblos que conquistaban sobre todo en el arte y  tomaron el arco de herradura de los visigodos, la cúpula de los bizantinos, … y la base de muchos de sus monumentos son edificios anteriores.
• No crearon  muchos escultura ni pinturas, que ya las figuras están prohibidas.
• En el arte islámico nacieron maestros de las artes decorativas, creando atauriques de yeso o estuco, laceria y artesonados de madera, decoración epigráfica con versículos o suras del Corán, y hermosas miniaturas en libros.
• La importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita, estuvieron íntimamente ligados a la doctrina islámica y se desarrollaron en los primeros tiempos de su religión.
• El arte islámico es iconoclasta, porque el dios único en el que creen los musulmanes no se puede representar en imágenes, esto significa que no hay  imágenes en las artes plásticas, ni en el interior de sus mezquitas.
• En las artes plásticas son antinaturistas, recreando un ambiente puramente religioso,donde no cabe la representación de la realidad.
• La composición geométrica se usó también para evitar toda representación humana de la divinidad, representando el mundo con una complejidad del entrelazado geométrico.
• La ornamentación geométrica siguió el trabajo de los matemáticos árabes, que fueron los más notables del mundo medieval.
• El arte islámico consiste en un número relativamente limitado de formas simples,usadas intercaladas en diferentes medios, elaboradas a veces hasta un grado extraordinariamente complejo.
• La decoración adquiere un papel predominante en el arte islámico,por influencia de la tradición oriental de no dejar espacios sin ornamentar, crean obras que están decoradas toda la superficie, tanto en muros como en una cerámica etc…
• La climatología provocó también que la arquitectura se volcara hacia dentro, buscando espacios frescos y confortables.
• Las técnicas usadas son  el mosaico de tradición bizantina, la escultura en relieve, el estuco y el alicatado.
• La composición sigue siempre unos mismos esquemas basados en la repetición seriada de los motivos, la combinación de diferentes decoraciones y la simetría.
• La  decoración es plana cuyos motivos más usuales son los geométricos,con líneas que se enlazan y se cruzan entre sí formando series que se repiten ininterrumpidamente, el ataurique, que son  motivos vegetales estilizados, inspirados en la hoja de acanto, los epigráficos que son motivos de escritura extraídos de textos del Corán, que pueden ser de dos estilos:  cúbica que se realizan con trazos alargados y angulosos y nesjí realizados con trazos más redondeados.

 EDIFICIOS MÁS REPRESENTATIVOS:

Mezquita de Córdoba: no es sólo el símbolo de Al-Andalus, sino un monumento fundamental de todo el Occidente islámico y que se ha convertido en uno de los más asombrosos del mundo, siendo un reflejo artístico del poder de uno de los estados políticos más importante de occidente en los siglos IX y X, que eran el Emirato y Califato de Córdoba. Las partes más importantes del edificio son el antiguo alminar o torre, el patio y la sala de oración.

Medina Azahara: es una ciudad – palacio situada en  Medina Azahara en  Córdoba, fue levantada por orden del califa cordobés Abderrahman III en el siglo X,  para ser la capital del Califato, residencia real y sede del gobierno con el fin de reflejar el esplendor, el poder  y el lujo de los grandes califas cordobeses. Esta construida dentro de una gran muralla, compuesta por tres terrazas, donde la inferior estaba destinada al pueblo.

Mezquita de Bib-Al-Mardum de Toledo: fue construida en el año 999, en el período califal, convertida posteriormente en la ermita cristiana del Cristo de la Luz, es otro importante monumento del arte islámico en España. En nuestro días se conserva la sala de oración como un cuadrado de nueve tramos con cuatro columnas visigóticas (una moderna) sobre la que se levanta una estructura vertical de tres pisos.

En Toledo hay otros restos árabes de época califal, como ejemplo tenemos uno de los más espectaculares que  es la Puerta Vieja de la Bisagra,  formada con un espectacular arco de herradura de dovelas graníticas.

Ahora os invito a buscar vosotros otros monumentos de este arte en España, recordad que es más importante esta labor de investigación que sólo copiar apuntes. 

¡Suerte en la búsqueda!

LAS MEZQUITAS MUSULMANAS

Hoy para los chicos de 2º de la ESO vamos a dar unos breves apuntes de las mezquitas musulmanas.
Su nombre procede del vocablo MASYID, cuyo significado es "lugar donde uno se postra para adorar a Alá.

En su libro sagrado que como ya sabéis es El Corán se establece la obligación de rezar varias veces al día, en privado y en dirección a La Meca. Así la costumbre de hacer una oración conjunta una vez a la semana (el viernes), hizo que se viera la necesidad de fundar un lugar para la oración de la comunidad.

Pero volvamos a la Mezquita y observemos sus partes principales:

HARAM: zona cubierta, es la sala de la oración, dividida en naves paralelas, la central más ancha y alta. Forma un bosque de columnas (Sala Hipóstila) sobre las que se apoyan los arcos que soportan un techo plano.
Dentro del Haram se diferencian:
- QUIBLA: Es el muro orientado hacia La Meca, que indica la dirección del rezo.
- MIRHAB: Nicho abierto en el eje central de la Quibla, está muy decorado. Sirve para que la voz del imán se extienda por todo el recinto.
-MIMBAR: Púlpito desde el cual el imán realiza la lectura y predicación del Corán.
-KURSI: Atril de madera bellamente decorado con taraceas(adornos) e incrustaciones sobre el que reposa el Corán.
- DIKKA: Plataforma situada en el centro de la mezquita. En ella se sitúan los que responden a la voz del Imán y transmiten el desarrollo litúrgico a los fieles más alejados.
-MAQSURA: Aparece sólo en las mezquitas de las grandes capitales. Es un ámbito cerrado y separado de los fieles ante la quibla. Allí se situaba el Califa o los altos dignatarios para orar y aquí dice que para evitar posibles atentados. Habitualmente se cubría esta zona con una Cúpula de nervios.
-SABAT: Es el pasillo que comunica la mezquita con el palacio.
- SAQUIFA: Altillo para las mujeres y hombres en las mezquitas más pequeñas.
- SAHN: Es el patio exterior. En él vemos la fuente de las abluciones o SABIL, también podemos hallar el RIWAT o pórtico de las arquerías que rodea al SAHN. Resguardaba a los fieles.
Y por último el MINARETE o ALMINAR: Torres desde donde el muezzín llama a la oración a los fieles.

EL IMPERIO CAROLINGIO 2º ESO

Para mis alumnos de 2º de la ESO os dejo un vídeo que os puede venir muy bien para la tarea propuesta para este fin de semana en la búsqueda de datos sobre el Imperio Carolingio.

https://youtu.be/sXeWhm_eBrw

INICIO DE UN NUEVO CURSO

Comenzamos un nuevo curso, un nuevo reto y un gran sueño. Allá quedan los paseos por la playa o las noches al fresco hablando con los amigos sin prisas por madrugar para ir a clases.
Podemos hacer unos propósitos de mejora para algo que se inicia con toda la ilusión del que emerge de sus cercanos recuerdos estivales.Lo importante  ha de ser el esfuerzo por aprender, por ser nosotros mismos sin imitar a ningún ídolo de masas, ni tener un buen móvil o apostar a caballo ganador.
Nuestros comienzos han de ser tímidos y serenos, pero con amplitud de metas: ayuda al compañero, respeto por las normas del Colegio, conciliadores en los pequeños conflictos, palabras de agradecimiento por el que entregó su tiempo y una larga lista de hechos diminutos, pero grandes en el corazón del ser humano.
Construyamos entre todos esto: el mejor de los seres humanos.
Ese es mi deseo para el curso 2017/18.