lunes, 16 de marzo de 2020

LOS MISTERIOS DE COLÓN

 Cristóbal Colón no lo tuvo fácil para iniciar su aventura por la ruta del Oeste, aquí tenéis un vídeo muy ilustrativo de esta ruta que significó un gran cambio en la Humanidad.


domingo, 15 de marzo de 2020

LOS REYES CATÓLICOS: ECONOMÍA; SOCIEDAD Y CULTURA



Os puede servir para los alumnos de 2º de la ESO no bilingüe.
Economía
El motor económico fue la corona de Castilla cuyo territorio significaba las tres cuartas partes del reino y con una población de unos cuatro millones de habitantes, mayor que la de los otros territorios de la península juntos. En Castilla la base económica estaba centrada en la ganadería ovina y la producción de  lana, que estimuló la creación de talleres textiles y la exportación a Europa de este  material. Otro pilar importante fue la producción de hierro y el comercio marítimo de vascos por el Atlántico, y catalanes y valencianos por el Mediterráneo.  
En cuanto a las Cecas (fábricas de monedas) los RRCC acabaron con este privilegio de los nobles de acuñar sus propias monedas. Se pasó de más de 150 en toda España a solo 6. las monedas más frecuentes en su tiempo fueron los maravedíes, los ducados, Reales de plata y monedas de vellón, siendo las más valiosas los Excelentes de oro.
Sociedad
El momento es  una etapa de transición entre el feudalismo medieval y un nuevo sistema controlado judicial y administrativamente por la corona. Los campesinos siguen sometidos, pero reivindican y consiguen más privilegios y libertades, como sucedió con los payeses de remesa catalanes (Sentencia Arbitral de Guadalupe, 1486), que ya vimos en el tema 6.Por otro lado, los gremios de artesanos, ganaderos y comerciantes tienen cada vez más protagonismo en la economía del reino. Por ejemplo, podemos destacar el consejo de La Mesta castellana que agrupaba a los pastores de ovejas merinas  y que recibió de los RRCC el derecho a poder hacer la trashumancia (trasladar el ganado a otro territorio en busca de pastos) libremente entre Castilla y Aragón. 
Había dos minoría: Judíos y Mudéjares. Los judíos españoles vivían en las ciudades, dominaban las finanzas y ocupaban cargos públicos. Sus barrios eran las juderías en Castilla y calls en Cataluña. Por contra los mudéjares eran españoles de religión islámica dedicados en su mayoría a la agricultura.
Otro grupo de población eran los gitanos, llamados egipciacos, que fueron despreciados por los Reyes Católicos.
Cultura
Nos encontramos en la época en la que se introduce el pensamiento y la estética renacentistas en España. El Renacimiento, que había nacido en Italia un siglo antes, tuvo una fuerte influencia en los escritores españoles de finales del siglo XV y el XVI. La Corona de Aragón y sus posesiones en Italia fueron la vía de entrada privilegiada que tuvo el movimiento en nuestro país. 
Hubo un estilo propio denominado Gótico de los RRCC o también llamado por algunos autores Estilo Cisneros con formas mudéjares y primeros elementos renacentistas.
También el estilo Plateresco con ornamentación gótica. Los relieves imitan los trabajos de orfebrería de los plateros de ahí su nombre.
El Estilo HERRERIANO, última etapa renacentista, en la que desaparece la decoración detallista. La obra cumbre será el Monasterio de El Escorial.

NOS VAMOS AL PAÍS VASCO Y LA RIOJA


viernes, 25 de mayo de 2018

ESTUDIO DE LA ESCULTURA BARROCA


Aquí os dejo la Capilla de la Familia Cornaro en la Iglesia de Santa María de la Victoria en Roma con su conjunto escultórico del que resalta la escultura titulada el Éxtasis de Santa Teresa de Gian Lorenzo Bernini que se coordina con una serie de relieves que hay a ambos lados de la Santa en donde aparecen los miembros de la familia Cornaro que asisten a la escena, borrándose así el límite entre el mundo de lo terrenal y el celestial.

Representa a Santa Teresa de Ávila siendo atravesada por el dardo del amor divino que porta el ángel situado a la izquierda. 
La escena elegida por Bernini muestra el momento en el que el ángel saca la flecha por última vez y éste le cubre el pecho con delicadeza. La expresión del rostro de la Santa con los ojos entornados y la boca entreabierta,- en contraste con la complaciente sonrisa del ángel-, muestra un sentimiento ambivalente de dolor y placer.

La escultura hecha en mármol  y de 3,50 m. de altura,representa a la Santa sobre una nube que parece elevarla, con la conciencia perdida, mano y pie colgando como sin vida, con la cabeza hacia atrás. Aparece con un hábito muy amplio que da lugar a numerosos  pliegues que dan efecto de luces y sombras.
La luminosidad procede de una luz cenital con rayos dorados que simbolizan la fuerza del Espíritu Santo.

La obra representa una teatralidad magnífica que nos lleva a identificarnos con el episodio místico que vivió la Santa.



Puedes apreciar los espectadores que observan al escena mística a ambos lados de la Capilla de la Familia Cornaro en la Iglesia de Santa María de la Victoria en Roma.
Espero que estos sencillos datos aportados os permitan analizar la obra escultórica más importante del Barroco italiano que debéis recordar reforzó las conclusiones del Concilio de Trento que surgió ante las críticas del Reformismo Protestante encabezado por Lutero.





miércoles, 1 de noviembre de 2017

LA CRISIS DEL CALIFATO DE AL ÁNDALUS. LA LLEGADA DE LOS NORTEAFRICANOS



Varias fueron las causas que hicieron caer el Califato, veamos algunas de ellas:

1ª/ La división política y guerra civil en Al-Ándalus: Así el Califa de Córdoba perdió el control sobre Al Ándalus que pasó a los reinos de Taifas independientes como Toledo, Badajoz,Córdoba, Valencia, Granada...
2ª/ Crisis en el Comercio musulmán: la división del Califato y los enfrentamientos civiles entre facciones musulmanas  en Oriente Próximo, afectaron a las rutas comerciales  y los beneficios se redujeron notablemente.
3ª/ Aumento de los impuestos para soportar el elevado gasto militar:Tanta guerra y sublevaciones en Al Ándalus dispararon los gastos en ejércitos. Afectando de rebote a la agricultura y al resto de actividades económicas.

Los Imperios Norteafricanos:

La división y la debilidad militar de los reinos de Taifas fue aprovechada por los reyes cristianos para imponerles PARIAS (impuestos para no ser atacados).

En el año 1085 el rey ALFONSO VI de León y Castilla conquistó Toledo, capital de uan importante TAIFA. Los otros reinos de taifas atemorizados, pidieron ayuda a los ALMORÁVIDES, bereberes que habían creado un gran Imperio en el norte de África.

Un ejercito almorávide dirigido por YUSUF, desembarcó en la Península y venció al rey Alfonso VI en la batalla de SAGRAJAS en Badajoz (1086). A continuación sometió uno a uno a todos los Reinos de Taifas. Se produjo así la subordinación de Al-Ándalus  al Imperio Almorávide, cuyo emir gobernaba desde su capital MARRAQUECH en el actual Marruecos.
Los almorávides hacían una interpretación del Islam muy rigurosa e intolerante y como consecuencia, empeoró la situación de mozárabes y judíos, a los que persiguieron.

Al relajarse las costumbres de los Almorávides volvió el desconcierto a los Reinos de taifas que volvieron a pedir ayuda los Temibles ALMOHADES soldados norteafricanos que llegaron a la Península en 1145.
Pero los Almohades sufrieron la terrible derrota en la decisiva Batalla de LAS NAVAS DE TOLOSA en 1212 a manos del bando cristiano  de ALFONSO VIII de Castilla, Sancho VII de Navarra y Pedro II de Aragón frente a las tropas del árabe An- Nasir.

Podéis ver el vídeo en este enlace:

Ihttps://www.youtube.com/watch?v=1ND28IDZGOI

Os puede valer este artículo para completar el tema 2 de Historia.



domingo, 29 de octubre de 2017

ECONOMÍA Y SOCIEDAD DE AL ANDALUS

Aquí podéis observar los diferentes grupos sociales en Al Andalus, este esquema os puede ayudar a repasar bien los conceptos.
Y la economía se basó en un comercio activo y una agricultura con innovaciones como el regadío o la implatación de cultivos nuevos como el arroz, los cítricos o el azafrán.

sábado, 7 de octubre de 2017

EL ARTE ISLÁMICO




El arte islámico es conocido por la forma artística que se fue desarrollando en la religión islámica
Es el arte y  la arquitectura de las áreas de Oriente Próximo, norte de África, norte de  India y España que formaron parte del territorio del islam en diversos momentos desde el siglo VII. Este arte tiene una unión estilística, esto fue así ya que los artistas islámicos se movían continuamente aunque la escritura islámica era común en todos los artistas y por esta razón se fortalece la idea de unión. 
Además este estilo de arte dio una elevada importancia a la decoración y a la geometría y hubo tres tipos:
  • Lacería: eran líneas que se enlazaban y formaban polígonos o estrellas.Resultado de imagen de lacería arte islamico
  • Caligrafía cúfica: A través de los fragmentos del Corán.Resultado de imagen de escritos del corán arte islamico
  • Ataurique: A través de ilustraciones vegetales.
Resultado de imagen de atauriques arte islamico



Características del arte islámico:
  • La utilización de materiales pobres, principalmente el ladrillo, esto es debido a que tienen su origen en el desierto Arábigo, de clima extremo y falto de otros materiales como la piedra, aunque esto no le hace menos bello.
  • Recubren sus paredes y techos de yeso, madera o azulejos, que decorarán con formas geométricas, vegetales, caligráficas o epigráficas.
  • Los árabes absorbieron la cultura de los pueblos que conquistaban sobre todo en el arte y  tomaron el arco de herradura de los visigodos, la cúpula de los bizantinos, … y la base de muchos de sus monumentos son edificios anteriores.
  • No crearon  muchos escultura ni pinturas, que ya las figuras están prohibidas.
  • En el arte islámico nacieron maestros de las artes decorativas, creando atauriques de yeso o estuco, laceria y artesonados de madera, decoración epigráfica con versículos o suras del Corán, y hermosas miniaturas en libros.
  • La importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita, estuvieron íntimamente ligados a la doctrina islámica y se desarrollaron en los primeros tiempos de su religión.
  • El arte islámico es iconoclasta, porque el dios único en el que creen los musulmanes no se puede representar en imágenes, esto significa que no hay  imágenes en las artes plásticas, ni en el interior de sus mezquitas.
  • En las artes plásticas son antinaturistas, recreando un ambiente puramente religioso,donde no cabe la representación de la realidad.
  • La composición geométrica se usó también para evitar toda representación humana de la divinidad, representando el mundo con una complejidad del entrelazado geométrico.
  • La ornamentación geométrica siguió el trabajo de los matemáticos árabes, que fueron los más notables del mundo medieval.
  • El arte islámico consiste en un número relativamente limitado de formas simples,usadas intercaladas en diferentes medios, elaboradas a veces hasta un grado extraordinariamente complejo.
  • La decoración adquiere un papel predominante en el arte islámico,por influencia de la tradición oriental de no dejar espacios sin ornamentar, crean obras que están decoradas toda la superficie, tanto en muros como en una cerámica etc…
  • La climatología provocó también que la arquitectura se volcara hacia dentro, buscando espacios frescos y confortables.
  • Las técnicas usadas son  el mosaico de tradición bizantina, la escultura en relieve, el estuco y el alicatado.
  • La composición sigue siempre unos mismos esquemas basados en la repetición seriada de los motivos, la combinación de diferentes decoraciones y la simetría.
  • La  decoración es plana cuyos motivos más usuales son los geométricos,con líneas que se enlazan y se cruzan entre sí formando series que se repiten ininterrumpidamente, el ataurique, que son  motivos vegetales estilizados, inspirados en la hoja de acanto, los epigráficos que son motivos de escritura extraídos de textos del Corán, que pueden ser de dos estilos:  cúbica que se realizan con trazos alargados y angulosos y nesjí realizados con trazos más redondeados.

 EDIFICIOS MÁS REPRESENTATIVOS:

Mezquita de Córdoba: no es sólo el símbolo de Al-Andalus, sino un monumento fundamental de todo el Occidente islámico y que se ha convertido en uno de los más asombrosos del mundo, siendo un reflejo artístico del poder de uno de los estados políticos más importante de occidente en los siglos IX y X, que eran el Emirato y Califato de Córdoba. Las partes más importantes del edificio son el antiguo alminar o torre, el patio y la sala de oración.

Medina Azahara: es una ciudad – palacio situada en  Medina Azahara en  Córdoba, fue levantada por orden del califa cordobés Abderrahman III en el siglo X,  para ser la capital del Califato, residencia real y sede del gobierno con el fin de reflejar el esplendor, el poder  y el lujo de los grandes califas cordobeses. Esta construida dentro de una gran muralla, compuesta por tres terrazas, donde la inferior estaba destinada al pueblo.

Mezquita de Bib-Al-Mardum de Toledo: fue construida en el año 999, en el período califal, convertida posteriormente en la ermita cristiana del Cristo de la Luz, es otro importante monumento del arte islámico en España. En nuestro días se conserva la sala de oración como un cuadrado de nueve tramos con cuatro columnas visigóticas (una moderna) sobre la que se levanta una estructura vertical de tres pisos.
En Toledo hay otros restos árabes de época califal, como ejemplo tenemos uno de los más espectaculares que  es la Puerta Vieja de la Bisagra,  formada con un espectacular arco de herradura de dovelas graníticas.

Ahora os invito a buscar vosotros otros monumentos de este arte en España, recordad que es más importante esta labor de investigación que sólo copiar apuntes. 

¡Suerte en la búsqueda!