domingo, 29 de octubre de 2017

ECONOMÍA Y SOCIEDAD DE AL ANDALUS

Aquí podéis observar los diferentes grupos sociales en Al Andalus, este esquema os puede ayudar a repasar bien los conceptos.
Y la economía se basó en un comercio activo y una agricultura con innovaciones como el regadío o la implatación de cultivos nuevos como el arroz, los cítricos o el azafrán.

sábado, 7 de octubre de 2017

EL ARTE ISLÁMICO




El arte islámico es conocido por la forma artística que se fue desarrollando en la religión islámica
Es el arte y  la arquitectura de las áreas de Oriente Próximo, norte de África, norte de  India y España que formaron parte del territorio del islam en diversos momentos desde el siglo VII. Este arte tiene una unión estilística, esto fue así ya que los artistas islámicos se movían continuamente aunque la escritura islámica era común en todos los artistas y por esta razón se fortalece la idea de unión. 
Además este estilo de arte dio una elevada importancia a la decoración y a la geometría y hubo tres tipos:
  • Lacería: eran líneas que se enlazaban y formaban polígonos o estrellas.Resultado de imagen de lacería arte islamico
  • Caligrafía cúfica: A través de los fragmentos del Corán.Resultado de imagen de escritos del corán arte islamico
  • Ataurique: A través de ilustraciones vegetales.
Resultado de imagen de atauriques arte islamico



Características del arte islámico:
  • La utilización de materiales pobres, principalmente el ladrillo, esto es debido a que tienen su origen en el desierto Arábigo, de clima extremo y falto de otros materiales como la piedra, aunque esto no le hace menos bello.
  • Recubren sus paredes y techos de yeso, madera o azulejos, que decorarán con formas geométricas, vegetales, caligráficas o epigráficas.
  • Los árabes absorbieron la cultura de los pueblos que conquistaban sobre todo en el arte y  tomaron el arco de herradura de los visigodos, la cúpula de los bizantinos, … y la base de muchos de sus monumentos son edificios anteriores.
  • No crearon  muchos escultura ni pinturas, que ya las figuras están prohibidas.
  • En el arte islámico nacieron maestros de las artes decorativas, creando atauriques de yeso o estuco, laceria y artesonados de madera, decoración epigráfica con versículos o suras del Corán, y hermosas miniaturas en libros.
  • La importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita, estuvieron íntimamente ligados a la doctrina islámica y se desarrollaron en los primeros tiempos de su religión.
  • El arte islámico es iconoclasta, porque el dios único en el que creen los musulmanes no se puede representar en imágenes, esto significa que no hay  imágenes en las artes plásticas, ni en el interior de sus mezquitas.
  • En las artes plásticas son antinaturistas, recreando un ambiente puramente religioso,donde no cabe la representación de la realidad.
  • La composición geométrica se usó también para evitar toda representación humana de la divinidad, representando el mundo con una complejidad del entrelazado geométrico.
  • La ornamentación geométrica siguió el trabajo de los matemáticos árabes, que fueron los más notables del mundo medieval.
  • El arte islámico consiste en un número relativamente limitado de formas simples,usadas intercaladas en diferentes medios, elaboradas a veces hasta un grado extraordinariamente complejo.
  • La decoración adquiere un papel predominante en el arte islámico,por influencia de la tradición oriental de no dejar espacios sin ornamentar, crean obras que están decoradas toda la superficie, tanto en muros como en una cerámica etc…
  • La climatología provocó también que la arquitectura se volcara hacia dentro, buscando espacios frescos y confortables.
  • Las técnicas usadas son  el mosaico de tradición bizantina, la escultura en relieve, el estuco y el alicatado.
  • La composición sigue siempre unos mismos esquemas basados en la repetición seriada de los motivos, la combinación de diferentes decoraciones y la simetría.
  • La  decoración es plana cuyos motivos más usuales son los geométricos,con líneas que se enlazan y se cruzan entre sí formando series que se repiten ininterrumpidamente, el ataurique, que son  motivos vegetales estilizados, inspirados en la hoja de acanto, los epigráficos que son motivos de escritura extraídos de textos del Corán, que pueden ser de dos estilos:  cúbica que se realizan con trazos alargados y angulosos y nesjí realizados con trazos más redondeados.

 EDIFICIOS MÁS REPRESENTATIVOS:

Mezquita de Córdoba: no es sólo el símbolo de Al-Andalus, sino un monumento fundamental de todo el Occidente islámico y que se ha convertido en uno de los más asombrosos del mundo, siendo un reflejo artístico del poder de uno de los estados políticos más importante de occidente en los siglos IX y X, que eran el Emirato y Califato de Córdoba. Las partes más importantes del edificio son el antiguo alminar o torre, el patio y la sala de oración.

Medina Azahara: es una ciudad – palacio situada en  Medina Azahara en  Córdoba, fue levantada por orden del califa cordobés Abderrahman III en el siglo X,  para ser la capital del Califato, residencia real y sede del gobierno con el fin de reflejar el esplendor, el poder  y el lujo de los grandes califas cordobeses. Esta construida dentro de una gran muralla, compuesta por tres terrazas, donde la inferior estaba destinada al pueblo.

Mezquita de Bib-Al-Mardum de Toledo: fue construida en el año 999, en el período califal, convertida posteriormente en la ermita cristiana del Cristo de la Luz, es otro importante monumento del arte islámico en España. En nuestro días se conserva la sala de oración como un cuadrado de nueve tramos con cuatro columnas visigóticas (una moderna) sobre la que se levanta una estructura vertical de tres pisos.
En Toledo hay otros restos árabes de época califal, como ejemplo tenemos uno de los más espectaculares que  es la Puerta Vieja de la Bisagra,  formada con un espectacular arco de herradura de dovelas graníticas.

Ahora os invito a buscar vosotros otros monumentos de este arte en España, recordad que es más importante esta labor de investigación que sólo copiar apuntes. 

¡Suerte en la búsqueda!

jueves, 5 de octubre de 2017

LAS MEZQUITAS MUSULMANAS


Hoy para los chicos de 2º de la ESO vamos a dar unos breves apuntes de las mezquitas musulmanas.
Su nombre procede del vocablo MASYID, cuyo significado es "lugar donde uno se postra para adorar a Alá.

En su libro sagrado que como ya sabéis es El Corán se establece la obligación de rezar varias veces al día, en privado y en dirección a La Meca. Así la costumbre de hacer una oración conjunta una vez a la semana (el viernes), hizo que se viera la necesidad de fundar un lugar para la oración de la comunidad.

Pero volvamos a la Mezquita y observemos sus partes principales:

HARAM: zona cubierta, es la sala de la oración, dividida en naves paralelas, la central más ancha y alta. Forma un bosque de columnas (Sala Hipóstila) sobre las que se apoyan los arcos que soportan un techo plano.
Dentro del Haram se diferencian:
- QUIBLA: Es el muro orientado hacia La Meca, que indica la dirección del rezo.
- MIRHAB: Nicho abierto en el eje central de la Quibla, está muy decorado. Sirve para que la voz del imán se extienda por todo el recinto.
-MIMBAR: Púlpito desde el cual el imán realiza la lectura y predicación del Corán.
-KURSI: Atril de madera bellamente decorado con taraceas(adornos) e incrustaciones sobre el que reposa el Corán.
- DIKKA: Plataforma situada en el centro de la mezquita. En ella se sitúan los que responden a la voz del Imán y transmiten el desarrollo litúrgico a los fieles más alejados.
-MAQSURA: Aparece sólo en las mezquitas de las grandes capitales. Es un ámbito cerrado y separado de los fieles ante la quibla. Allí se situaba el Califa o los altos dignatarios para orar y aquí dice que para evitar posibles atentados. Habitualmente se cubría esta zona con una Cúpula de nervios.
-SABAT: Es el pasillo que comunica la mezquita con el palacio.
- SAQUIFA: Altillo para las mujeres y hombres en las mezquitas más pequeñas.
- SAHN: Es el patio exterior. En él vemos la fuente de las abluciones o SABIL, también podemos hallar el RIWAT o pórtico de las arquerías que rodea al SAHN. Resguardaba a los fieles.
Y por último el MINARETE o ALMINAR: Torres desde donde el muezzín llama a la oración a los fieles.