LA CRISIS DEL CALIFATO DE AL ÁNDALUS. LA LLEGADA DE LOS NORTEAFRICANOS

Varias fueron las causas que hicieron caer el Califato, veamos algunas de ellas:

1ª/ La división política y guerra civil en Al-Ándalus: Así el Califa de Córdoba perdió el control sobre Al Ándalus que pasó a los reinos de Taifas independientes como Toledo, Badajoz,Córdoba, Valencia, Granada...
2ª/ Crisis en el Comercio musulmán: la división del Califato y los enfrentamientos civiles entre facciones musulmanas  en Oriente Próximo, afectaron a las rutas comerciales  y los beneficios se redujeron notablemente.
3ª/ Aumento de los impuestos para soportar el elevado gasto militar:Tanta guerra y sublevaciones en Al Ándalus dispararon los gastos en ejércitos. Afectando de rebote a la agricultura y al resto de actividades económicas.

Los Imperios Norteafricanos:

La división y la debilidad militar de los reinos de Taifas fue aprovechada por los reyes cristianos para imponerles PARIAS (impuestos para no ser atacados).

En el año 1085 el rey ALFONSO VI de León y Castilla conquistó Toledo, capital de uan importante TAIFA. Los otros reinos de taifas atemorizados, pidieron ayuda a los ALMORÁVIDES, bereberes que habían creado un gran Imperio en el norte de África.

Un ejercito almorávide dirigido por YUSUF, desembarcó en la Península y venció al rey Alfonso VI en la batalla de SAGRAJAS en Badajoz (1086). A continuación sometió uno a uno a todos los Reinos de Taifas. Se produjo así la subordinación de Al-Ándalus  al Imperio Almorávide, cuyo emir gobernaba desde su capital MARRAQUECH en el actual Marruecos.
Los almorávides hacían una interpretación del Islam muy rigurosa e intolerante y como consecuencia, empeoró la situación de mozárabes y judíos, a los que persiguieron.

Al relajarse las costumbres de los Almorávides volvió el desconcierto a los Reinos de taifas que volvieron a pedir ayuda los Temibles ALMOHADES soldados norteafricanos que llegaron a la Península en 1145.
Pero los Almohades sufrieron la terrible derrota en la decisiva Batalla de LAS NAVAS DE TOLOSA en 1212 a manos del bando cristiano  de ALFONSO VIII de Castilla, Sancho VII de Navarra y Pedro II de Aragón frente a las tropas del árabe An- Nasir.

Podéis ver el vídeo en este enlace:

Ihttps://www.youtube.com/watch?v=1ND28IDZGOI

Os puede valer este artículo para completar el tema 2 de Historia.

ECONOMÍA Y SOCIEDAD DE AL ANDALUS

Aquí podéis observar los diferentes grupos sociales en Al Andalus, este esquema os puede ayudar a repasar bien los conceptos.

Y la economía se basó en un comercio activo y una agricultura con innovaciones como el regadío o la implatación de cultivos nuevos como el arroz, los cítricos o el azafrán.

EL ARTE ISLÁMICO

El arte islámico es conocido por la forma artística que se fue desarrollando en la religión islámica. 

Es el arte y  la arquitectura de las áreas de Oriente Próximo, norte de África, norte de  India y España que formaron parte del territorio del islam en diversos momentos desde el siglo VII. Este arte tiene una unión estilística, esto fue así ya que los artistas islámicos se movían continuamente aunque la escritura islámica era común en todos los artistas y por esta razón se fortalece la idea de unión. 

Además este estilo de arte dio una elevada importancia a la decoración y a la geometría y hubo tres tipos:

• Lacería: eran líneas que se enlazaban y formaban polígonos o estrellas.
• Caligrafía cúfica: A través de los fragmentos del Corán.
• Ataurique: A través de ilustraciones vegetales.

Características del arte islámico:

• La utilización de materiales pobres, principalmente el ladrillo, esto es debido a que tienen su origen en el desierto Arábigo, de clima extremo y falto de otros materiales como la piedra, aunque esto no le hace menos bello.
• Recubren sus paredes y techos de yeso, madera o azulejos, que decorarán con formas geométricas, vegetales, caligráficas o epigráficas.
• Los árabes absorbieron la cultura de los pueblos que conquistaban sobre todo en el arte y  tomaron el arco de herradura de los visigodos, la cúpula de los bizantinos, … y la base de muchos de sus monumentos son edificios anteriores.
• No crearon  muchos escultura ni pinturas, que ya las figuras están prohibidas.
• En el arte islámico nacieron maestros de las artes decorativas, creando atauriques de yeso o estuco, laceria y artesonados de madera, decoración epigráfica con versículos o suras del Corán, y hermosas miniaturas en libros.
• La importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita, estuvieron íntimamente ligados a la doctrina islámica y se desarrollaron en los primeros tiempos de su religión.
• El arte islámico es iconoclasta, porque el dios único en el que creen los musulmanes no se puede representar en imágenes, esto significa que no hay  imágenes en las artes plásticas, ni en el interior de sus mezquitas.
• En las artes plásticas son antinaturistas, recreando un ambiente puramente religioso,donde no cabe la representación de la realidad.
• La composición geométrica se usó también para evitar toda representación humana de la divinidad, representando el mundo con una complejidad del entrelazado geométrico.
• La ornamentación geométrica siguió el trabajo de los matemáticos árabes, que fueron los más notables del mundo medieval.
• El arte islámico consiste en un número relativamente limitado de formas simples,usadas intercaladas en diferentes medios, elaboradas a veces hasta un grado extraordinariamente complejo.
• La decoración adquiere un papel predominante en el arte islámico,por influencia de la tradición oriental de no dejar espacios sin ornamentar, crean obras que están decoradas toda la superficie, tanto en muros como en una cerámica etc…
• La climatología provocó también que la arquitectura se volcara hacia dentro, buscando espacios frescos y confortables.
• Las técnicas usadas son  el mosaico de tradición bizantina, la escultura en relieve, el estuco y el alicatado.
• La composición sigue siempre unos mismos esquemas basados en la repetición seriada de los motivos, la combinación de diferentes decoraciones y la simetría.
• La  decoración es plana cuyos motivos más usuales son los geométricos,con líneas que se enlazan y se cruzan entre sí formando series que se repiten ininterrumpidamente, el ataurique, que son  motivos vegetales estilizados, inspirados en la hoja de acanto, los epigráficos que son motivos de escritura extraídos de textos del Corán, que pueden ser de dos estilos:  cúbica que se realizan con trazos alargados y angulosos y nesjí realizados con trazos más redondeados.

 EDIFICIOS MÁS REPRESENTATIVOS:

Mezquita de Córdoba: no es sólo el símbolo de Al-Andalus, sino un monumento fundamental de todo el Occidente islámico y que se ha convertido en uno de los más asombrosos del mundo, siendo un reflejo artístico del poder de uno de los estados políticos más importante de occidente en los siglos IX y X, que eran el Emirato y Califato de Córdoba. Las partes más importantes del edificio son el antiguo alminar o torre, el patio y la sala de oración.

Medina Azahara: es una ciudad – palacio situada en  Medina Azahara en  Córdoba, fue levantada por orden del califa cordobés Abderrahman III en el siglo X,  para ser la capital del Califato, residencia real y sede del gobierno con el fin de reflejar el esplendor, el poder  y el lujo de los grandes califas cordobeses. Esta construida dentro de una gran muralla, compuesta por tres terrazas, donde la inferior estaba destinada al pueblo.

Mezquita de Bib-Al-Mardum de Toledo: fue construida en el año 999, en el período califal, convertida posteriormente en la ermita cristiana del Cristo de la Luz, es otro importante monumento del arte islámico en España. En nuestro días se conserva la sala de oración como un cuadrado de nueve tramos con cuatro columnas visigóticas (una moderna) sobre la que se levanta una estructura vertical de tres pisos.

En Toledo hay otros restos árabes de época califal, como ejemplo tenemos uno de los más espectaculares que  es la Puerta Vieja de la Bisagra,  formada con un espectacular arco de herradura de dovelas graníticas.

Ahora os invito a buscar vosotros otros monumentos de este arte en España, recordad que es más importante esta labor de investigación que sólo copiar apuntes. 

¡Suerte en la búsqueda!

LAS MEZQUITAS MUSULMANAS

Hoy para los chicos de 2º de la ESO vamos a dar unos breves apuntes de las mezquitas musulmanas.
Su nombre procede del vocablo MASYID, cuyo significado es "lugar donde uno se postra para adorar a Alá.

En su libro sagrado que como ya sabéis es El Corán se establece la obligación de rezar varias veces al día, en privado y en dirección a La Meca. Así la costumbre de hacer una oración conjunta una vez a la semana (el viernes), hizo que se viera la necesidad de fundar un lugar para la oración de la comunidad.

Pero volvamos a la Mezquita y observemos sus partes principales:

HARAM: zona cubierta, es la sala de la oración, dividida en naves paralelas, la central más ancha y alta. Forma un bosque de columnas (Sala Hipóstila) sobre las que se apoyan los arcos que soportan un techo plano.
Dentro del Haram se diferencian:
- QUIBLA: Es el muro orientado hacia La Meca, que indica la dirección del rezo.
- MIRHAB: Nicho abierto en el eje central de la Quibla, está muy decorado. Sirve para que la voz del imán se extienda por todo el recinto.
-MIMBAR: Púlpito desde el cual el imán realiza la lectura y predicación del Corán.
-KURSI: Atril de madera bellamente decorado con taraceas(adornos) e incrustaciones sobre el que reposa el Corán.
- DIKKA: Plataforma situada en el centro de la mezquita. En ella se sitúan los que responden a la voz del Imán y transmiten el desarrollo litúrgico a los fieles más alejados.
-MAQSURA: Aparece sólo en las mezquitas de las grandes capitales. Es un ámbito cerrado y separado de los fieles ante la quibla. Allí se situaba el Califa o los altos dignatarios para orar y aquí dice que para evitar posibles atentados. Habitualmente se cubría esta zona con una Cúpula de nervios.
-SABAT: Es el pasillo que comunica la mezquita con el palacio.
- SAQUIFA: Altillo para las mujeres y hombres en las mezquitas más pequeñas.
- SAHN: Es el patio exterior. En él vemos la fuente de las abluciones o SABIL, también podemos hallar el RIWAT o pórtico de las arquerías que rodea al SAHN. Resguardaba a los fieles.
Y por último el MINARETE o ALMINAR: Torres desde donde el muezzín llama a la oración a los fieles.

EL IMPERIO CAROLINGIO 2º ESO

Para mis alumnos de 2º de la ESO os dejo un vídeo que os puede venir muy bien para la tarea propuesta para este fin de semana en la búsqueda de datos sobre el Imperio Carolingio.

https://youtu.be/sXeWhm_eBrw

INICIO DE UN NUEVO CURSO

Comenzamos un nuevo curso, un nuevo reto y un gran sueño. Allá quedan los paseos por la playa o las noches al fresco hablando con los amigos sin prisas por madrugar para ir a clases.
Podemos hacer unos propósitos de mejora para algo que se inicia con toda la ilusión del que emerge de sus cercanos recuerdos estivales.Lo importante  ha de ser el esfuerzo por aprender, por ser nosotros mismos sin imitar a ningún ídolo de masas, ni tener un buen móvil o apostar a caballo ganador.
Nuestros comienzos han de ser tímidos y serenos, pero con amplitud de metas: ayuda al compañero, respeto por las normas del Colegio, conciliadores en los pequeños conflictos, palabras de agradecimiento por el que entregó su tiempo y una larga lista de hechos diminutos, pero grandes en el corazón del ser humano.
Construyamos entre todos esto: el mejor de los seres humanos.
Ese es mi deseo para el curso 2017/18.

LA ROMANIZACIÓN

La Romanización es el proceso de intercambio cultural entre Roma y los pueblos conquistados. De esta forma el Imperio iba no solo creciendo en territorio sino también en el plano cultural.
Os dejo un vídeo donde podréis apreciar mejor este largo proceso
https://youtu.be/nuZrFBCDqwc

NOS VISITA LA AUTORA BEATRIZ OSÉS

Hoy viernes 31 nos ha  visitado la escritora Beatriz Osés autora  del libro Erik Vogler y los crímenes del rey blanco.
Pero ¿quién es Beatriz Osés?
Conocí por primera vez a Beatriz en unas Jornadas de Literatura Infantil y Juvenil organizadas en Miajadas por el Instituto Torrente Ballester. La presentó mi antiguo alumno Julio Santiago García Pino y quedé prendado de dos de sus cualidades: su sencillez en el lenguaje y su cercanía en el encuentro con los jóvenes lectores. Dejaba traslucir una personalidad arrolladora y su humildad me cautivó.
Al comenzar este curso elegí este libro de Erik porque me parecía que debía ser cómplice de su obra. Dejo constancia de que me ha dejado huella este chico. Tengo en común con él mi pasión por el ajedrez, aunque mis dotes de detective no son los más idóneos.

Nos ha  presentado la serie de  este personaje de aspecto sorprendente, un poco tiquismiquis y muy pulcro, que será el detective perfecto para desentrañar la trama de nuestro libro.

Esperamos que haya resuelto  vuestras dudas sobre los personajes que deambulaban por el pueblo alemán de Grasberg.

Una novela de misterio, no exenta de cierto tono de humor y con un hilo conductor: el ajedrez pasatiempo favorito de las jóvenes asesinadas.

Tiene de todo: fantasmas, abuela peculiar, música de Schubert, oscuridad y penumbra. Todo un marco perfecto para una lectura ágil y fácil de un misterio con resolución sorprendente.

Os invito a todos a su lectura, nuestros compañeros de 2º de la ESO así nos lo demuestran.

Aquí os dejamos la portada y la imagen de su autora. Deseo que os quede huella este encuentro.
Gracias por tu visita al COLEGIO , Beatriz!
  

Aquí os dejamos algunas fotos del encuentro de esta mañana con la autora Beatriz Osés, nos ha firmado los libros y la hora y media se nos ha hecho corta.

ANTONIO PÉREZ: UN PERSONAJE SINGULAR

Ya sabéis que estamos estudiando el reinado de Felipe II, pero también tenemos en cuenta a sus colaboradores. Uno de ellos fue su secretario Antonio Pérez, un personaje enigmático donde los haya y que a todos nos llamó la atención cuando hablamos de él en clase.
Pero ¿quién fue este personaje de la Corte?
Nació en Madrid en 1540 era hijo ilegítimo de Gonzalo Pérez clérigo y secretario de Carlos I y del propio Felipe II en sus primeros años de reinado. Protegido por el Príncipe de Éboli, se educó en importantes universidades como Alcalá de Henares, Lovaina, Salamanca y Padua. Tras la muerte de su padre en el año 1556 pasó a ocuparse de la Secretaría Real de forma interina o provisional, para recibir confirmación oficial de su cargo en 1567.
Pero en la Corte siempre estuvo en las luchas internas políticas a favor de los seguidores de Éboli en contra del Duque de Alba y por supuesto contra don Juan de Austria. De hecho algunos historiadores afirman que formó parte del asesinato de Juan de Escobedo secretario personal de don Juan de Austria. Se comentó que hasta el rey Felipe II apoyó aquel asesinato. Pero este crimen fue utilizado por el Rey para acusarlo de traición y espionaje a favor del Papa.
En 1579 Antonio Pérez fue detenido junto a su amante la princesa de Éboli acusado de corrupción y diez años después de asesinato, siendo sometido a las torturas y tormentos propios de la época como ya comentamos en clase con la Inquisición.
Pero tras permanecer en prisión once años, logró huir disfrazado de Madrid y marchar a Aragón para ser protegidos por los Fueros aragoneses. Alegó en su defensa ser hijo natural de un señor de aquel reino. De esta forma su causa quedaba ligada a las defensas de las libertades en contra de la Corona de Felipe II. Éste muy enfadado mandó a la Inquisición que fuese acusado de herejía. Hemos de recordar que era la Santa Inquisición el único organismo con jurisdicción en toda España; pero la Inquisición fracasó en su intento de hacerse con el reo, ante las alteraciones de las masas populares aragonesas.
La situación se tornó más violenta y Felipe II envió a su ejército a Zaragoza para imponer su autoridad, pero tampoco consiguió prender a Pérez, puesto que éste con ayuda de Juan Lanuza había logrado huir a Francia.
Las autoridades Forales Aragonesas se levantaron en armas contra el monarca Felipe II, al entender que había violado sus fueros, mientras tanto Antonio Pérez era aclamado en la corte francesa.
Felipe II logró que la Inquisición condenase a Pérez aunque estuviese ausente y confiscó sus bienes y también quemó una estatua suya.
Durante años asesoró a Enrique IV de Francia y a la reina Isabel I de Inglaterra en sus campñas militares contra España. Se dedicó a publicar muchos artículos contra Felipe II suministrando material para la Leyenda Negra contra la Monarquía Española.
Murió en el exilio sin haber logrado nunca ser perdonado por el rey español.

                                                      Antonio Pérez   (1540-1611)

                                                    Princesa de Éboli (1540-1592)

investigadores españoles

Cuando se dice que España no es influyente en el mundo de la investigación me encuentro hoy con ester artículo de EL PAÍS, os invito a leer quién es César Velasco y qué labor hace este joven madrileño:

La trayectoria de Velasco incluye estudios y trabajos en España, Reino Unido, México, Estados Unidos (cursó un máster en la Universidad de Harvard), Mozambique, Suiza y Suecia. Su último destino internacional fue Sierra Leona, donde formó parte de un grupo de expertos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para combatir el ébola cuando esta enfermedad fue epidemia en el país africano y el mundo entero se echó a temblar ante la posibilidad de una propagación por el planeta. Tenía 28 años. “Me eligieron como miembro del comité de expertos en vacunación del ébola. Somos 10 profesionales a nivel mundial los que recomendamos a la directora general de la OMS en la materia. En Sierra Leona trabajamos en contacto directo con los pacientes, detectando nuevos casos, tomando las acciones de aislamiento necesarias, formando al personal sanitario local… Fue un trabajo muy duro y muy expuesto, con riesgos que uno trata de minimizar siendo muy profesional y siguiendo los protocolos”.


Hoy el ébola podría tener los días contados gracias a la labor, entre otros, de Velasco. A finales de 2016, la OMS anunció que la vacuna experimental rVSV-ZEBOV tiene una efectividad del 100%. Ahora solo falta que la burocracia se acelere lo más rápido posible y esperar a que la licencia que permitirá administrarla a miles de personas llegue a finales de 2017. “Tenemos una próxima reunión en marzo en la OMS. Se está decidiendo qué hacer”, dice Velasco desde su recién estrenado despacho en el hospital Vall d’Hebron de Barcelona, centro al que llegó al comenzar el año como director de innovación asistencial y de gestión integral de información. Su labor consiste hoy en adaptar las nuevas tecnologías y el big data “para hacer del hospital un lugar más eficiente, y para predecir patrones y dar un mejor servicio a los pacientes”.